为什么很多人，手里有钱，夫妻相伴，有儿有女，仍旧不过好一生？
作家钱钟书说：““洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。”
是的，生活不能幸福，不是拥有太少，而是你在乎的东西太多了。
人生本要沉沉浮浮，若是你一直要在高处，成为人上人，那就太难了。有大智慧的人，及时往后退，隐藏自己。
不管身处什么地方，抱着退隐的心态，就没有什么能够困住自己。
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01
“小隐隐于野”：在乡野间，不问世事，少烦恼。
有多少人，羡慕陶渊明笔下的《桃花源记》：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属......黄发垂髫，并怡然自乐。
可是我们一边羡慕一边逃离乡野，连自己的故乡，待不住了。
其实，当一个人很烦恼的时候，去乡野住一段时间，真的可以让自己摆脱世俗的东西，找到生活的真谛。
陶渊明辞官之后，在老家种地，写下了很多的诗句，也让自己红了千百年。
还有战国的庄子，在魏国的时候，被朋友惠子驱赶，因为惠子担心他来抢夺相国的位置。
魏王笑话庄子，太穷了。庄子说，他不是穷，是朴素而已。
楚王请庄子去做官，庄子头也不抬，安安静静地在河边钓鱼。
看着远方的山水，庄子说：“山林欤，皋然欤，使我欣欣然而乐欤！”
还有王安石，做了一段时间宰相，推动改革，却被守旧派说得一无是处，索性就隐居江宁，每天行走在山水之间。
王安石说：“茅檐相对坐终日，鸟不鸣山更幽。”是啊，鸟不鸣，就没有谁发现，内心就真正清净了。
当一个人体验到了躬耕的快乐，就不会觉得穷苦是痛苦，而是简单快乐。
人最难过的是，是想要得到很多的财物，知道了大量的信息。若是在交通闭塞，信息不通畅的地方，和外界联系有障碍，同时也没有了信息的烦恼。
有那么几天，与世隔绝，就当成是闭关修炼，舍去浮躁，丢掉欲望，没有烦恼。
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02
“中隐隐于市”：在市井中，过小日子，少闹腾。
在闹市里，也能够隐居。古时候的姜子牙，就这样做过。
他带着一家人，从一个市场到另一个市场，靠做屠夫、小买卖过日子。
更可贵的人，他在闹市，还能读书。到六七十岁的时候，有了出仕的机会，变成了西周的权臣。
春秋时，齐国的大臣晏子，长期住在市场旁边，邻居就是做鞋的生意人。
听着鞋匠的吆喝、敲打的声音，晏子一点烦恼也没有，还从他们的生活里，找到治国的方法。
当邻居被齐景公赶走之后，晏子坚决把邻居请回来，说：“非宅是卜，维邻是卜。”
想来，最好的日子，就是闹中取静。
现如今，在市井里过日子的人越来越多，很多人都没有找到过日子的方法。常常和邻居争吵，或者把邻居当成陌路人。
也有人，靠聚会、跳舞、打麻将等，来充实自己。可是在人多的地方，又迷失了自己，不知道干什么才是对的。
当一个人可以在闹市读书的时候，那么他一定是很厉害的角色，有了超强的屏蔽力。
哲学家培根说过：“命运如同市场。”
人在市场里，每天都听到买卖的声音，看到价格的浮动，其实就是看到了自己的命运在沉沉浮浮。
总有一天，你会适应沉浮，然后每天都顺势而为，不再去违逆自己，从而一切都顺了。
久居闹市，还能安然度日，那就是每天都添加了一碗烟火。
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03
“大隐隐于朝”：在职场上，笑着低头，少是非。
楚庄王，作为一个楚国的一把手，三年都不发号施令，也不和大臣商议国事。
有大臣坐不住了，认为他是一只不会叫的鸟。
三年后，楚庄王迅速行动，扫清了朝廷的乱臣贼子，励精图治，留下了“一鸣惊人”的赞誉。
想来，一个君王都可以隐居，我们还有什么不可隐退的呢？
很多人在职场上，急着表达自己的观点，推行自己的主张，根本没有看清楚自己，不能做到“知己知彼百战百胜”。
一旦错误的主张开始了，可能把工作毁掉，给单位带来灾难。
聪明的人，总是默默无闻的工作，不动声色地观察。找到最佳的切入点。
人在职场，肯定要和人打交道，也要对外拓展人脉圈，这样的情况下，你还能隐居，那就可以成为人中龙凤。
有人的地方，就有江湖。
江湖之中，真正厉害的人，不是打打杀杀的高手，而是多年都没有发声的扫地僧。
人在职场，越是夸夸其谈，指手画脚，越会招惹是非，引发矛盾，甚至成为众矢之的。唯有沉默中爆发，才是上策。
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04
孔子说：“隐居以求志。”
隐，不是走向消亡，而是过进退自如的生活。并且是利用隐退的时光，去学习，磨砺自己，最终成就自己的志向。
少年隐退十年，其实是十年寒窗无人问，一举成名天下。
中年隐退十年，其实是低调谦卑，三人行必有我师焉。
老年隐退十年，其实是退出群体，不过二手的生活，坚持做自己。
人生就那么几十年，不管你有多高的位置，多少的财富，一日三餐才是真生活。
拼命冒出来，这是本性，主动退下去，这是本事。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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